درس 370:
چهارشنبه 26/1/1404 هـ.ش مطابق با 27/شوال/1447 هـ.ق، کابل، حوزه علمیّه دارالمعارف اهلبیت(ع).
تذکّر: دروس معظّم له عربی بوده به شاگردان فارسی ارائه می گردد غیر از متون، احادیث و نقل و قول ها.
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله ربّ العالمین، الصّلاة والسّلام علی خیر خلقه و اشرف بریّته ابی القاسم المصطفی محمّد و علی آله الاطیبین و صحبه المنتجبین لاسیّما بقیة الله فی الارضین روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء.
جواب سوّم از اشکال مقدمه متأخره
این جواب مال مرحوم شیخ اعظم است در مطارح الانظار که نصّش چنین است:
«انّ الشرط لیس هو ذات الاجازة فی ظرفها حتّی تکون متأخرة عن العقد بل الشرط عبارة عن تأخر الاجازة بنحو التقیید و التوصیف لا الظرفیّة و تأخر الاجازة عنوان مقارن مع العقد فکان صحیحاً و الّا یستکشف عن فساده و عن عدم مقارنته مع شرطه[1]».
مرحوم صاحب کفایه بر جواب شیخ اعظم ایرادی وارد می کند که حاصلش این است:
«اوّلاً: انّ شرطیة ذات الاجازة تکون محل الاشکال فبنحو الاضافة و التقیید تکون اولی بالاشکال.
و ثانیاً: انّه علی فرض الصحّة هو ذات الاجازة لا یرد علیه الاشکال حیث انّها قد تکون مقدمة و قد تکون مقارنة و قد تکون متأخرة و لکن ان کان الشرط هو تأخر الاجازة تکون لازمه ای لا تکون الاجازة المتقدّمة و المتقارنة کافیة فی الصحّة[2]».
مرحوم قائینی نجفی صاحب لؤلؤ اشکال مرحوم آخوند را مناقشه می کند که متنش چنین است:
«و لکنّ الایراد الاوّل مدخول لما عرفت من انّ تأخر الاجازة بنحو التقیید عنوان مقارن مع العقد و کذا الثانی من جهة انّ تأخر الاجازة شرط فیما اذا کان الاذن و الاجازة متأخراً مطلقا[3]».
***
[1]) مطارح الانظار، ص51.
[2]) الفوائد، ص301.