fa-rejalدرس خارج فقه و اصول

درس 94:

یک‌ شنبه 9/10/1403 هـ.ش مطابق با 27/ جمادی الثانی/1446 هـ.ق، کابل، حوزه علمیّه دارالمعارف اهلبیت(ع).

تذکّر: نوشته معظّم له عربی بوده به شاگردان فارسی ارائه می گردد غیر از متون، احادیث و نقل و قول­ها.

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله ربّ العالمین، الصّلاة والسّلام علی خیر خلقه و اشرف بریّته ابی القاسم المصطفی محمّد و علی آله الاطیبین و صحبه المنتجبین لاسیّما بقیة الله فی الارضین روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء.

و امّا “علی بن حدید” همچنان ضعفش ثابت نیست بلکه وثاقت او ثابت است مطابق آنچه که مرحوم کشّی از علی بن راشد در ترجمه هشام بن حکم روایت کرده و نص روایت این است:

«عن ابی جعفر الثانی(ع) قال: جعلت فداک قد اختلف اصحابنا  فاصلّی خلف اصحاب هشام بن حکم؟ قال: علیک بعلی بن حدید، قلت: فآخذ بقوله؟ قال: نعم، قلت: فلقیت علی بن حدید، فقلت: نصلی خلف اصحاب هشام بن حکم؟ قال: لا[1]».

و علی بن راشد همچنان در ترجمه یونس بن عبدالرحمن مثل این روایت را روایت نموده که نص آن چنین است:

«آدم بن محمد القلانسی البلخی قال: علی بن محمّد القمّی قال: حدّثنی احمد بن محمد بن عیسی القمّی، عن یعقوب بن یزید، عن ابیه یزید بن حمّاد، عن ابی الحسن(ع) قال: قلت اصلّ خلف من لا اعرف؟ فقال: لا تصلّ الّا خلف من تثق بدینه، فقلت له: اصلّی خلف یونس و اصحابه؟ فقال: یأبی ذالک، علیکم بعلی بن حدید، قلت: آخذ بقوله فی ذالک؟ قال: نعم، قال: فسئلت عن علی بن حدید فقال: لا تصلّ خلفه و لا خلف اصحابه[2]».

این دو روایت از طریق علی بن راشد تأیید اوّل است برای وثاقت علی بن حدید فلذا قاعده نقض نمی شود و ایراد معجم وارد نیست.

***

[1]) رجال کشّی، ص237. ترجمه هشام بن حکم.

[2]) رجال کشّی، ص418. ترجمه یونس بن عبدالرحمن.