درس 84:
شنبه 17/9/1403 هـ.ش مطابق با 5/ جمادی الثانی/1446 هـ.ق، کابل، حوزه علمیّه دارالمعارف اهلبیت(ع).
تذکّر: نوشته معظّم له عربی بوده به شاگردان فارسی ارائه می گردد غیر از متون، احادیث و نقل و قولها.
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله ربّ العالمین، الصّلاة والسّلام علی خیر خلقه و اشرف بریّته ابی القاسم المصطفی محمّد و علی آله الاطیبین و صحبه المنتجبین لاسیّما بقیة الله فی الارضین روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء.
تصریحات فقهاء و محدّثین
از مشایخ ثقات ثلاثه که محمد بن ابی عمیر باشد و صفوان و بزنطی فرمایش مرحوم شیخ و نجاشی را به استحضار رساندیم و قاعده ای که جاری بود این بود که «لا یرسلون و لا یروون الّا عن ثقة» و این قاعده در حقیقت تسویه است بین مراسل این سه نفر و مسانیدشان و بر این تسویه و قاعده اساطین فقه و رجال از قرن هفتم تا زمان ما تصریحات دارند و این بزرگواران صاحبان تصریحات گفته می شوند که تلقی به قبول دارند و برای مزید اطلاع تتبع مرحوم نوری را بنا به نقل علامه سبحانی برای جویندگان تحت ارقام ذیل می آوریم:
تصریح اوّل: تصریح ابن طاووس است
مرحوم سیّد علی بن طاووس متوفای سال 664 هـ.ق در کتاب “فلاح السائل” بعد از نقل حدیثی از امالی صدوق به سندی که منتهی می شود به محمّد بن ابی عمیر چنین تصریح دارد:
«روات الحدیث ثقاة بالاتفاق و مراسیل ابن ابی عمیر کالمسانید عند اهل الوفاق[1]».
تصریح ثانی: تصریح محقق حلّی است
مرحوم محقق حلّی متوفای سال 676 هـ.ق در کتاب معتبرش در بحث کُر چنین تصریح دارد:
«الثانیة: روایة محمد بن ابی عمیر عن بعض اصحابنا عن ابی عبدالله علیه السلام قال: الکرّ الف و مئتا رطل و علی هذه عمل الاصحاب و لا طعن فی هذه بطریق الارسال لعمل الاصحاب بمراسیل ابن ابی عمیر[2]».
تصریح ثالث: تصریح فاضل آبی است
حسن بن ابی طالب معروف به فاضل آبی که گاهی به ابن زینب نیز یاد می شود در کتاب “کشف الرموز” که شرح “مختصر النافع” معروف است در روایت مرسله از ابن ابی عمیر چنین تصریح دارد:
«و هذه و ان کانت مرسله لکنّ الاصحاب تعمل بمراسیل ابن ابی عمیر قالوا: لانّه لا ینقل الّا معتمداً[3]».
***
[1]) فلاح السائل، ص284.
[2]) المعتبر، ج1، ص47.
[3]) کشف الرموز به نقل کلیات، ص210.