fa-osoolدرس خارج فقه و اصول

درس 149:

دو‌شنبه 3/10/1403 هـ.ش مطابق با 21 جمادی الثانی 1446 هـ.ق، کابل، حوزه علمیّه دارالمعارف اهلبیت(ع).

تذکّر: دروس معظّم له عربی بوده به شاگردان فارسی ارائه می گردد غیر از متون، احادیث و نقل و قول­ها.

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله ربّ العالمین، الصّلاة والسّلام علی خیر خلقه و اشرف بریّته ابی القاسم المصطفی محمّد و علی آله الاطیبین و صحبه المنتجبین لاسیّما بقیة الله فی الارضین روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء.

بر این جامع دوّم اشکال شده از سوی مرحوم آخوند و آن اینکه:

«و فیه: مضافاً الی ما اورد علی الاوّل اخیراً انّه علیه یتبادل ما هو المعتبر فی المسمّی فکان شیئ واحد اوّلاً فیه و خارجاً عنه اخری بل مردّد بین ان یکون هو الخارج او غیره عند اجتماع تمام الاجزاء وهو کما تری سیّما اذا لوحظ مع هذا ما علیه العبادات من الاختلاف الفاحش بحسب الحالات[1]».

وجه سوّم

وجه سوم که عبارت از جامع سوّم است نزد اعمّی­ها به قلم مرحوم آخوند:

«الثالث: ان یکون وضعها کوضع الاعلام الشخصیّة کزید مثلاً فکما لا یضرّ فی التسمیة فیها تبادل الحالات المختلفة من الصغر و الکبر و نقص بعض الاجزاء بزیادته کذالک فیها[2]».

و در این جامع سوّم نیز مرحوم آخوند اشکال نموده که متنش چنین است:

«و فیه: انّ الاعلام انّما تکون موضوع للاشخاص و التشخص انّما یکون بالوجود الخاص و یکون الشخص حقیقتاً باقیاً مادام وجوده باقیا و ان تغیّر عوارضه من الزیادة و النقصان و غیرها من الحالات و الکیفیّات فکما لا یضرّ اختلافها فی التشخّص لا یضرّ اختلافها فی التسمیة و هذا بخلاف مثل الفاظ العبادات ممّا کانت موضوعة للمرکبات و المقیّدات و لا یکاد یکون موضوعاً له الّا ما کان جامعاً لشتاتها و حاویاً لمتفرقاتها لها کما عرفت فی الصحیح منها[3]».

***

[1]) کفایة الاصول، ج1، ص40-39.

[2]) همان.

[3]) کفایة الاصول، ج1، ص40.