درس 153:
دوشنبه 3/6/1404 هـ.ش مطابق با 1/ ربیع الاول/1447 هـ.ق، کابل، حوزه علمیّه دارالمعارف اهلبیت(ع).
تذکّر: نوشته معظّم له عربی بوده به شاگردان فارسی ارائه می گردد غیر از متون، احادیث و نقل و قولها.
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله ربّ العالمین، الصّلاة والسّلام علی خیر خلقه و اشرف بریّته ابی القاسم المصطفی محمّد و علی آله الاطیبین و صحبه المنتجبین لاسیّما بقیة الله فی الارضین روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء.
در مباحث رجالیه یادآوری می شود که فلان راوی از باب مثال فطحی است یا واقفی یا از سایر فِرَق امامیه و اصحاب رجال اینگونه راوی ها را مطعون دانسته جرح می کنند، بنابراین بحث فِرَق و مذاهب را آغاز می کنیم تا اطلاعی ولو فی الجملة برای رجالی حاصل شود، علیهذا پیشاپیش این مطلب را باید بدانیم که:
امامیه: کسانی هستند که به امامت علی بن ابیطالب(ع) بعد از ارتحال نبی اکرم(ص) و امامت حسن و حسین(ع) و همینگونه 9 تن از ذرّیه ی ابی عبدالله(ع) که از علی سجاد آغاز می شود و به حجت قائم ختم می گردد معتقد می باشند و کلمه ی امامیه علی الاغلب عبارت اخرای شیعه نیز می باشند به جهت اینکه شیعه ها علی بن ابیطالب(ع) را اشاعه می دهند از نظر مقام، علم و عصمت بعد از پیامبر خاتم و همچنان اشاعه می دهد اهلبیت او را بنابراین کلمه ی شیعه ریشه در اشاعه داشته برای امامیه اطلاق می شود هرچند که امامیه شیعه ی غیر اثنی عشری را نیز شامل است و امّا از باب غلبه مفهوم شیعه به امامیه اثنی عشری اطلاق می شود بهر صورت فرق امامیه را به ترتیب آغاز می کنیم.
***