درس 117:
یک شنبه 5/12/1403 هـ.ش مطابق با 24/ شعبان/1446 هـ.ق، کابل، حوزه علمیّه دارالمعارف اهلبیت(ع).
تذکّر: نوشته معظّم له عربی بوده به شاگردان فارسی ارائه می گردد غیر از متون، احادیث و نقل و قولها.
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله ربّ العالمین، الصّلاة والسّلام علی خیر خلقه و اشرف بریّته ابی القاسم المصطفی محمّد و علی آله الاطیبین و صحبه المنتجبین لاسیّما بقیة الله فی الارضین روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء.
محمّد بن اسماعیل زعفرانی
ایشان محمّد بن اسماعیل بن میمون زعفرانی از ثقات ستّه است که در حقّش گفته شده آنچه در حق جعفر بن بشیر بجلی گفته شده و استدلال کرده در حق ایشان مرحوم نجاشی به عبارتی که در ذیل می خوانیم:
«محمّد بن اسماعیل بن میمون الزعفران ابو عبدالله ثقة عین، روی عن الثقات و رووا عنه و لقی اصحاب ابی عبدالله(ع)[1]».
و امّا علامه سبحانی(دام ظله) در حق ایشان ذیل عبارت مرحوم کشّی چنین می گوید:
«و المراد من هذه العبارة ما ذکرناه فی حق المتقدم علیه[2]».
متقدّم علیه جعفر بن بشیر بجلی بود که در حقّش گفته شد که عبارت مرحوم کشّی دال بر حصر نیست که لا یروی الّا عن ثقة باشد و لکن روایت ایشان از ثقة و همچنان روایت ثقات از ایشان از عبارت استفاده می شود نه بیشتر از آن.
علی بن حسن طاطری
ایشان همچنان از ثقات ستّه است و لکن مرحوم شیخ در ترجمه ی این شخص سخنی می گوید که متنش چنین است:
«کان واقفیاً شدید العناد فی مذهبه صعب العصبة علی من خالفه من الامامیة و له کتب کثیرة فی نصرت مذهبه و له کتب فی الفقه رواها عن الرجال الموثوق بهم و بروایتهم فلاجل ذالک ذکرناها[3]».
در ذیل کلام مرحوم شیخ استدلال شده به اینکه هر کسی که علی بن حسن طاطری از او روایت کرده باشد آن شخص ثقه است به دلیل اینکه مرحوم شیخ شهادت داده بر اینکه در کتب شان از رجال موثوق بهم روایت کرده و از روایات ثقه بهره جسته و لکن نهایت چیزی که از این عبارت استفاده می شود اینست که طاطری روایت نمی کند در کتبش از غیر ثقة و امّا چنین چیزی از عبارت بر نمی آید که بگوییم طاطری بطور مطلق لا یروی الّا عن ثقة.
***
[1]) مستدرک الوسائل، ج3، فایده عاشره، ص777.
[2]) کلیات فی علم الرجال، ص280.
[3]) فهرس النجاشی، رقم 392، فایده عاشره.