(شروع کتاب نکاح از متن لمعه شهید اوّل)
درس 129:
دوشنبه 29/10/1404 هـ.ش مطابق با 29/ رجب/1447 هـ.ق، کابل، حوزه علمیّه دارالمعارف اهلبیت(ع).
تذکّر: دروس معظّم له عربی بوده به شاگردان فارسی ارائه می گردد غیر از متون، احادیث و نقل و قول ها.
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله ربّ العالمین، الصّلاة والسّلام علی خیر خلقه و اشرف بریّته ابی القاسم المصطفی محمّد و علی آله الاطیبین و صحبه المنتجبین لاسیّما بقیة الله فی الارضین روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء.
مرحوم شهید در ادامه مسئله چنین فرموده:
«امّا الاخت فتحرم جمعاً لا عیناً و العمّة و الخالة یجمع بینها و بین ابنة اخیها او اختها برضاء العمّة و الخالة لا بدونه».
جمع بین اختین
زمانی که با زنی ازدواج کند نکاح خواهر زوجه اش حرام می شود به جهت اینکه جمع بین اختین می شود و چنین جمعی در ذیل آیه 23 سوره مبارکه نساء ممنوع شده آنجا که آمده است: «… و ان تجمعوا بین الاختین الّا ما قد سلف انّ الله کان غفوراً رحیماً» و همچنان نصوص متواتره در این باب وارد شده و به همین خاطر فتاوای فقهاء در تحریم جمع بین اختین بدون اختلاف است الّا ما قد سلف.
و امّا تفسیر ما قد سلف یا به سبب موت است و یا به سبب طلاق و یا به سبب فسخ و امّا در سبب موت شرطش انقضاء عدّه وفات است و در سبب طلاق رجعی شرطش انقضاء عدّه طلاق است الّا در طلاقهایی که عدّه ندارد مثل: طلاق غیر مدخوله و یائسه و بائن و امّا بعد از انقضاء عدّه تزویج با اخت زوجه جایز است
امّا این جواز و حلیّت عیناً می باشد نه جمعاً زیرا: عین اخت زوجه بعد از انقضاء عدّه باقی میباشد چه عدّه وفات باشد یا عدّه طلاق فرقی نمی کند، فلذا موضوع حرمت جمع اختین است نه عین آنان مانندی که سجده جمعاً رکن است فلذا زیادی یا کمی یک سجده رکن نمی باشد چون جمعاً موضوعیت دارد و اینجا نیز جمعاً موضوعیّت دارد.
***