(شروع کتاب نکاح از متن لمعه شهید اوّل)
درس 105:
سه شنبه 25/9/1404 هـ.ش مطابق با 25/ جمادی الثانی/1447 هـ.ق، کابل، حوزه علمیّه دارالمعارف اهلبیت(ع).
تذکّر: دروس معظّم له عربی بوده به شاگردان فارسی ارائه می گردد غیر از متون، احادیث و نقل و قولها.
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله ربّ العالمین، الصّلاة والسّلام علی خیر خلقه و اشرف بریّته ابی القاسم المصطفی محمّد و علی آله الاطیبین و صحبه المنتجبین لاسیّما بقیة الله فی الارضین روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء.
مرحوم شهید در ادامه مسئله چنین فرموده:
«و ان یکون المرتضع فی الحولین و ان لا یفصل بین الرضعات برضاع اخری و ان یکون اللبن لفحل واحد فلو ارضعت المرأة جماعتاً بلبن فحلین لم یحرم بعضهم علی بعض و قال الطبرسی صاحب التفسیر(ره) لا یشترط اتحاد الفحل لانّه یکون بینهم اخوة الأم وهی تحرم التناکح».
شروط دیگر و قول طبرسی
شروطی را شناختیم و شروطی باقیمانده که به ترتیب یادآور می شویم:
شرط ارتضاع در حولین
شرط است که ارتضاع طفل در ظرف دو سال کامل باشد مطابق آنچه در آیه آمده است که می فرماید:
«و ان یرضعن اولادهنّ حولین کاملین[1]»
بنابراین اعتباری ندارد که رضاعت بعد حولین باشد هرچند که تا یک ماه و دو ماه بیشتر از دو سال جواز شیر دادن وجود دارد.
و امّا دو سالی که در شیر دادن اعتبار دارد در قبال طفل مرتضع است نه در قبال ولد مرضعه بنابراین اگر ولد مرضعه یک سال کامل شیر خورده باشد و مادرش به شیر او غیرش را شیر داده باشد بنابر اصحّ قولین نشر حرمت می کند.
و فرقی نیست بین اینکه مرتضع را قبل از دو سال از شیر بگیرد یا قبل از دو سال از شیر نگیرد و آنچه در حولین معتبر است ماه های قمری است نه شمسی بنابراین اگر ماه اوّل کامل شود بعد از دیگری به سی روز تمام بنابراین ماه بعدی هرگاه سی روز نباشد مشکلی ایجاد نمی کند.
***
[1]) بقره/233.