(شروع کتاب نکاح از متن لمعه شهید اوّل)
درس 97:
چهارشنبه 12/9/1404 هـ.ش مطابق با 12/ جمادی الثانی/1447 هـ.ق، کابل، حوزه علمیّه دارالمعارف اهلبیت(ع).
تذکّر: دروس معظّم له عربی بوده به شاگردان فارسی ارائه می گردد غیر از متون، احادیث و نقل و قولها.
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله ربّ العالمین، الصّلاة والسّلام علی خیر خلقه و اشرف بریّته ابی القاسم المصطفی محمّد و علی آله الاطیبین و صحبه المنتجبین لاسیّما بقیة الله فی الارضین روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء.
شرایط رضاع
برای انتشار حرمت به سبب رضاع شرایطی وجود دارد که به ترتیب یادآور می شویم:
شرط اوّل: بودن لبن است از وطی حلال
در وطی حلال که نکاح باشد فرقی وجود ندارد که چنین نکاحی دائم باشد یا منقطع و همچنان فرقی وجود ندارد بین ملک یمین و شبهه علی اصحّ القولین، بنابراین اگر شبهه از دو طرف باشد حکم انتشار حرمت طرفینی می باشد مثل جایی که زن و مرد از عدّه غافل باشند از حیث تطبیق و چنانچه شبهه از یک طرف باشد مثلی که زوج غافل باشد از بودن زن در عدّه و لکن زن غافل نباشد حکم که انتشار حرمت باشد در یک طرف ثابت است فلذا ولدی که به دنیا می آید نسبش به یک طرف ارتباط پیدا می کند.
شبهه ممکن است که موضوعیه باشد مثل کسی که خیال کرده فلان مرأة زوجه خودش می باشد و سپس کشف شود که زوجه غیر بوده و ممکن است شبهه حکمیه باشد مثل کسی که خیال کرده بعد از نامزدی وطی حلال است و سپس آشکار شود که چنین نبوده و امّا اصل وطی به شبهه نزد ابن ادریس موجب انتشار حرمت نیست زیرا ایشان در این مسئله مردد است.
و امّا شیری که خالی از نکاح باشد فرق نمی کند که از صغیره باشد علی فرض یا از کبیره و فرق ندارد که باکره باشد یا ثیّبه، ذات البعل باشد یا خلیّه و هیچ کدام موجب نشر حرمت نمی شود.
شرط دوّم: بودن لبن است از حمل و وضع
و همچنان شرط است که لبن بر اثر حمل باشد و طفلی که به دنیا آمده باشد، بنابراین شیری که حمل و ولد در آن نیست نشر حرمت نمی کند هرچند که منکوحه نکاحش صحیح شرعی باشد حتی آنجا که اگر زوج طلاق داده زوجه را درحالیکه حامله است یا شیرده می باشد و در چنین شرایطی طفلی را شیر دهد انتشار حرمت صورت می گیرد چنانچه در حباله دیگری قرار گرفته باشد بازهم نشر حرمت می کند و امّا در این صورت وطی باید صورت نگرفته باشد.
***