(شروع کتاب نکاح از متن لمعه شهید اوّل)
درس 81:
سه شنبه 20/8/1404 هـ.ش مطابق با 20/ جمادی الاولی/1447 هـ.ق، کابل، حوزه علمیّه دارالمعارف اهلبیت(ع).
تذکّر: دروس معظّم له عربی بوده به شاگردان فارسی ارائه می گردد غیر از متون، احادیث و نقل و قولها.
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله ربّ العالمین، الصّلاة والسّلام علی خیر خلقه و اشرف بریّته ابی القاسم المصطفی محمّد و علی آله الاطیبین و صحبه المنتجبین لاسیّما بقیة الله فی الارضین روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء.
جواب شهید ثانی از وجوه اربعه
مرحوم شهید ثانی از وجوه چهارگانه جواب داده است به اینکه:
وجه اوّل مصادره بر مطلوب است چون عین متنازع فیه می باشد یعنی که عقد سبب تام و علّت مستقله برای اباحه نمی باشد بلکه عقد جزء سبب است و جزء دیگرش رضایت است بعد از عقد که در این هنگام بین اثر و مؤثر تفکیک لازم نمی آید و سبب و مسبّب از هم جدا نمی شود.
و جواب دوّم اینکه:
ممنوع است شرطیّتی که شما مطرح کردید و فرمودید که رضایت معقود علیه یا ولیاش شرط لزوم عقد است نه شرط اصل صحّت حال انشاء تا اینکه گفته شود شرطی که رضایت باشد حال انشاء موجود نیست بلکه بعداً موجود می شود و این متأخر است که لازم دارد تأخر علّت را از معلول و جواب ما این شد که چنین شرطیتی را ممنوع می دانیم.
و امّا روایتی که فرمودید در وجه سوّم عامی می باشد بعلاوه ضعف سند بنابراین استدلال به چنین روایتی صحیح نیست و امّا دلیلی که بر صحّت عقد فضولی از نصوص داریم فراوان است و آن روایات باب می باشد که احادیث 2، 3، 4، 5 و 7 در صفحه 141 از وسائل قدیم آمده است.
و امّا وجه چهارم که عدم شرعیت معقود علیه باشد بخاطر عدم دلیل همچنان مورد مناقشه است و این احادیثی که نام بردیم خودشان دلیل است بر شرعیت عقد فضولی و چه دلیلی بهتر از این روایات.
***