(شروع کتاب نکاح از متن لمعه شهید اوّل)
درس 71:
دوشنبه 28/7/1404 هـ.ش مطابق با 27/ ربیع الثانی/1447 هـ.ق، کابل، حوزه علمیّه دارالمعارف اهلبیت(ع).
تذکّر: دروس معظّم له عربی بوده به شاگردان فارسی ارائه می گردد غیر از متون، احادیث و نقل و قول ها.
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله ربّ العالمین، الصّلاة والسّلام علی خیر خلقه و اشرف بریّته ابی القاسم المصطفی محمّد و علی آله الاطیبین و صحبه المنتجبین لاسیّما بقیة الله فی الارضین روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء.
مرحوم شهید در ادامه مسئله چنین فرموده:
«و لو اقاما بیّنة فالحکم لبیّنته الّا ان یکون معها مرجّح من دخول او تقدّم تاریخ بیّنتها علی تاریخ بیّنته».
اقامه بیّنتان
چنانچه دو بیّنه اقامه شود این هردو بیّنه یا مطلقتین به این معنی که نه بیّنه رجل تاریخ دارد و نه بیّنه مرأة مدّعیه یا اینکه هردو تاریخ دارند و در این صورت یا تاریخ یکی از دو بیّنه مشخص است یا تاریخ هردو مشخص است حکم در اینجا مال کسی است که تاریخ بیّنه اش مقدّم است و بر فرضی که هردو تاریخ داشته باشند بر مطلقتین مقدّم اند و از طرف دیگر یا هردو در تاریخ اتفاق دارند یا اینکه بیّنه رجل تاریخش پیشتر است یا تاریخ بیّنه زن پیشتر است که همه اینها شش صورت می شود.
بازهم یا به مرأة مدعیه دخول صورت گرفته یا دخول صورت نگرفته در اینجا صورت مسئله دوازده می شود به علاوه شش سابق و در جمیع این دوازده صورت حکم مال بیّنه رجل است مگر اینکه با بیّنه زن مرجّح باشد مثل دخول یا تقدّم تاریخ بیّنه زن بر تاریخ بیّنه مرد که در اینجا قول زن مقدّم می شود در هفت صورت از دوازده صورت که این هفت صورت دخول دارد و یک صورتش دخول ندارد و آن صورتی است که تاریخ بیّنه زن بر تاریخ بیّنه مرد تقدّم داشته باشد و دخول نیز صورت نگرفته و امّا در پنج جای دیگر که صورت های باقیمانده است قول مرد مقدّم است و این صورت ها را بطور تفصیل در چهار بخش می آوریم:
***