(شروع کتاب نکاح از متن لمعه شهید اوّل)
درس 34:
چهارشنبه 27/3/1404 هـ.ش مطابق با 21/ ذیالحجه/1446 هـ.ق، کابل، حوزه علمیّه دارالمعارف اهلبیت(ع).
تذکّر: دروس معظّم له عربی بوده به شاگردان فارسی ارائه می گردد غیر از متون، احادیث و نقل و قولها.
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله ربّ العالمین، الصّلاة والسّلام علی خیر خلقه و اشرف بریّته ابی القاسم المصطفی محمّد و علی آله الاطیبین و صحبه المنتجبین لاسیّما بقیة الله فی الارضین روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء.
مرحوم شهید در ادامه مسئله چنین فرموده:
«و یجوز استمتاع الزوج بما شاء من الزوجة الّا القبل فی الحیض و النفاس».
جواز استمتاع، کراهت یا حرمت آن
استمتاع زوج از زوجه از تمام بدنش حتی فرج جایز است الّا با کراهت در حال جماع که موجب کوری ولد می شود و قبلاً شناختیم و حرام است در حال حیض و نفاس و این احکام ضمن حدیثی است که از طریق ابو سعید خدری روایت شده که نبی مکرّم(ص) به علی بن ابیطالب وصیّت کرده که نصّش چنین است:
«و باسناده عن ابی سعید الخدری فی وصیّت النبی(ص) لعلی(ع) قال: و لا ینظر احد الی فرج امرأته و لیغض بصره عند الجماع فانّ النظر الی الفرج یورث العمی فی الولد[1]».
و مثل این حدیث است حدیث ابی حمزه از امام ششم(ع) که نصش چنین است:
«عن ابی حمزة قال: سألت ابا عبدالله(ع) أ ینظر الرجل الی فرج امرأته وهو یجامعها؟ قال: لا بأس[2]».
و مثل این حدیث است حدیث اسحق بن عمّار از امام صادق(ع) که نصّش چنین است:
«عن اسحق بن عمّار عن ابی عبدالله(ع) فی الرجل ینظر الی امرأته وهی عریانة، قال: لا بأس بذالک و هل اللذتة الّا ذالک؟[3]».
مرحوم شهید در ادامه مسئله چنین فرموده:
«و الوطئ فی دبرها مکروه کراهة مغلظة و فی روایة یحرم»
***
[1]) الوسائل، ج14، باب59 از ابواب مقدمات نکاح و آدابه، ح5، ص85. وسائل جدید، ج20، ص121.
[2]) الوسائل، ج14، باب59 از ابواب مقدمات نکاح و آدابه، ح2، ص85. وسائل جدید، ج20، ص121.
[3]) الوسائل، ج14، باب59 از ابواب مقدمات نکاح و آدابه، ح1، ص85. وسائل جدید، ج20، ص121.