(شروع کتاب نکاح از متن لمعه شهید اوّل)
درس 29:
چهار‌شنبه 21/3/1404 هـ.ش مطابق با 15/ ذی‌الحجه/1446 هـ.ق، کابل، حوزه علمیّه دارالمعارف اهلبیت(ع).
تذکّر: دروس معظّم له عربی بوده به شاگردان فارسی ارائه می گردد غیر از متون، احادیث و نقل و قولها.
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله ربّ العالمین، الصّلاة والسّلام علی خیر خلقه و اشرف بریّته ابی القاسم المصطفی محمّد و علی آله الاطیبین و صحبه المنتجبین لاسیّما بقیة الله فی الارضین روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء.
و امّا اسناد جواز نظر به محاسن مرأة با توجه به محتوای روایت است که نزد مرحوم مصنّف ملاحظه وجود دارد و لذا فتوا نداده و همچنان نزد عدهی دیگر از فقهاء در قبال روایت ملاحظاتی وجود دارد فلذا نگاه به محاسن مرأة را تجویز نمی کند و آنچه تجویز می کند وجه و کفّین است و لکن در صورت عدم جواز بین اجنبیّه ای که اراده تزویج او را دارد و بین غیرش فرقی پیدا نمی کند درحالیکه فرق قطعاً موجود است.
مرحوم شهید ثانی طرح کرده اشتراط صلاحیّت مرأة را برای تزویج مانند: خلوّ آن از بعل و شوهر و از عدّه و از تحریم و امثالش و لکن چنین اشتراطی بنظر ما لازم نیست چون مسلّم و مقطوع فیه می باشد و چیز مسلمه و مقطوعه را نباید شرط قرار داد.
و همچنان شرط کرده عدم جواز استنابت را که اینهم معلوم است و روشن به جهت فقدان موضوع زیرا: نائب ازدواج نمی کند و کسی که قصد ازدواج دارد منوب عنه است.
و همچنان شرط نموده که در نگاه کردن فائده باشد و لذا کسیکه عالم است به مرأة اجنبیه قبل از اراده تزویج هرچند که وجه برایشان می شود تراشید و لکن چنین شرطی نیز مفید فایده نیست مثلی که شرط استنابت مفید فایده نبود.
مرحوم شهید در ادامه مسئله می فرماید:
«و یجوز النظر الی وجه الأمة و یدیها الذمیّة لا لشهوة و ان ینظر رجل الی مثله و ان کان شابّاً حسن الصورة لا لریبة و لا تلذّذ و النظر الی جسد الزوجة باطناً و ظاهراً و الی المحارم خلا العورة»
***