(ادامه ی کتاب میراث، فصل دوّم، سهام مقدّره از متن لمعه شهید اوّل)
درس 173:
شنبه 20/11/1403 هـ.ش مطابق با 9/ شعبان/1446 هـ.ق، کابل، حوزه علمیّه دارالمعارف اهلبیت(ع).
تذکّر: دروس معظّم له عربی بوده به شاگردان فارسی ارائه می گردد غیر از متون، احادیث و نقل و قولها.
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله ربّ العالمین، الصّلاة والسّلام علی خیر خلقه و اشرف بریّته ابی القاسم المصطفی محمّد و علی آله الاطیبین و صحبه المنتجبین لاسیّما بقیة الله فی الارضین روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء.
قول سوّم:
قول فضل بن شاذان است و جماعتی نیز وی را همراهی کرده که از آن میان مرحوم مصنّف نیز در لمعه می باشد که می فرمایند: مجوس به نسب صحیح و فاسد میراث می برد و همچنان به سبب صحیح و لکن به سبب فاسد میراث نمی برد.
امّا سخن اوّل شان که توارث به نسب صحیح و فاسد باشد بخاطر این است که: مسلمین به نسب صحیح و فاسد میراث می برند آنجا که شبهه باشد و این شبهه در مجوس نیز وجود دارد.
و امّا سخن دوّم شان که عدم توارث به سبب فاسد باشد سه آیه قرآن کریم است که به ترتیب ذکر می کنیم:
یکی: آیه ی 49 سوره مبارکه مائده است که می فرماید:
«و انّ الحکم بینهم بما انزل الله»
و دیگری: آیه ی 29 سوره مبارکه کهف است که می فرماید:
«قل الحق من ربّکم»
و سوّمی: آیه ی 42 سوره مبارکه مائده است که می فرماید:
«و ان حکمت فاحکم بینهم بالقسط»
علی هذا شیئی از سبب فاسد نه ما انزل الله است و نه حق و نه قسط.
این قول نزد شهید ثانی نیز اقوی می باشد و ادله ی شان نیز نزد وی حجت است و همچنان احتجاج کرده به نفی فاسد مرحوم ابن ادریس که وی نیز همین ادله را پذیرفته درحالیکه فساد این سخن را در فاسد النسب شناختیم که از ناحیه ی شبهه بود و شبهه نزد مسلمین نیز نافذ بود.
و امّا اخبار شیخ از آن حیث که استدلال فرموده بر صحت نکاح مجوسی به سبب اخبار که عمده ترینش خبر سکونی می باشد ضعیف است زیرا: مرسله بوده مقطوعه می باشد و بقیه اخبار بر مطلوب شیخ نزد شهید ثانی قیام نمی توانند.
و لکن بنظر ما ضعف در قبال خبر سکونی قابل پذیرش نیست زیرا: نه ارسالی وجود دارد و نه قطعی چه اینکه مرحوم طوسی این خبر را نقل کرده درحالیکه مرسل نبوده سندش کامل است و آن سند عبارت از این است که:
محمّد بن حسن الطوسی باسناده عن محمّد بن احمد بن یحیی، عن بنان بن محمّد، عن ابیه، عن ابن المغیرة، عن السکونی، عن جعفر، عن ابیه علیهما سلام و همچنان مرحوم صدوق خبر سکونی را نقل کرده درحالیکه ایشان از کسانی است که مرسلش پذیرفته شده است چه رسد از مسندش در عین حالی که متن خبر اتقان دارد بنابراین اسناد ضعف از سوی شهید ثانی محکم نیست.
***