درس 82:
سه شنبه 6/3/1404 هـ.ش مطابق با 29/ ذی‌القعده/1446 هـ.ق، کابل، حوزه علمیّه دارالمعارف اهلبیت(ع).
تذکّر: نوشته معظّم له عربی بوده به شاگردان فارسی ارائه می گردد غیر از متون، احادیث و نقل و قولها.
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله ربّ العالمین، الصّلاة والسّلام علی خیر خلقه و اشرف بریّته ابی القاسم المصطفی محمّد و علی آله الاطیبین و صحبه المنتجبین لاسیّما بقیة الله فی الارضین روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء.
قسم ششم: حدیث مضمر است
مگر اینکه تحصیل این شرط قسماً در این اعصار و ازمان ممکن نیست به جهت اندراس مصنّفات و اندراس اصول بعد از شیخ طوسی فلذا این کتاب ها بعد از جوامع ثانویه که کتب اربعه باشد مرغوبة عنها می باشد به جهت اینکه به چنین کتاب هایی نیازمندی احساس نمی گردد و با وجود جوامع حدیثی ثانویه استنساخ این کتب نیز لازم نمی افتد مخصوصاً بعد از کلام شیخ که در آخر کتاب استبصار می فرماید:
«و ارجوا من الله تعالی ان تکون هذه الکتب الثلاثة(التهذیب و الاستبصار و النهایة) التی سهّل الله تعالی الفراغ منها لا یحتاج معها الی شیئ من الکتب و الاصول لانّ الکتاب الکبیر الموسوم بـ(تهذیب الاحکام) یشتمل علی جمیع احادیث الفقه المتفق علیه و المختلف فیه و کتاب النهایة یشتمل علی تجرید الفتاوا فی جمیع ابواب الفقه و ذکر جمیع ما روی فیه علی وجه یصغر حجمه و تکثر فائدته و یصلح للحفظ و هذا الکتاب یشتمل علی جمیع ما روی من الاخبار المختلفة و بیان وجه التأویل فیها و الجمع بینها[1]».
***
[1]) الاستبصار، ج4، ص305.