(شروع کتاب نکاح از متن لمعه شهید اوّل)
درس 45:
شنبه 22/6/1404 هـ.ش مطابق با 20/ ربیع الاوّل/1447 هـ.ق، کابل، حوزه علمیّه دارالمعارف اهلبیت(ع).
تذکّر: دروس معظّم له عربی بوده به شاگردان فارسی ارائه می گردد غیر از متون، احادیث و نقل و قولها.
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله ربّ العالمین، الصّلاة والسّلام علی خیر خلقه و اشرف بریّته ابی القاسم المصطفی محمّد و علی آله الاطیبین و صحبه المنتجبین لاسیّما بقیة الله فی الارضین روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء.
انصاف این است که عربیّت با قدرت بر خواندن آن شرط است و لکن در صورت عاجز بودن از خواندن عربی چنین شرطی ساقط است و امّا دلیل اشتراط عربیّت بنظر اینجانب غیر دلیلی است که تا هنوز مشاهده فرمودید و آن اینکه عربیّت زبان دین و کتاب است فلذا عربیّت در قرائت نماز و تلبیات حج و عقود و ایقاعات شرط است و عربی بودن مطابق عرف عصر حاضر زبان رسمی است در آیین اسلامی مانند زبان انگلیسی در تمام مکالمات رسمی و مبادلات تجاری و از جمله ی آنهاست پروازها و میدان های هوایی و همچنان مکتوبات بین دول با این زبان رسمیّت پیدا می کنند طوری که اگر به این زبان نباشد بایستی ترجمه شود و این مسئله حکایت می کند از نظم جهانی و سهولت بین المللی و در دین نیز نظم اعلی مراعات شده طوری که یک زبان در جهان اسلام و هرکه بعداً مسلمان می شود رسمیت دارد.
بر همین اساس است که دین اسلام در اعمال حج حرکت جهانی اسلام را در نظر دارد فلذا توحید لباس و توحید لسان و توحید جهت که طواف باشد و توحید زمان که از یوم الترویه تا ایّام تشریق باشد در چنین مناسکی لحاظ شده بنابراین نشان می دهد زبان رسمی دین زبان کتاب اوست که زبان عربی باشد.
و امّا بر مبنای اشتراط عربیّت عربی صحیح شرط است که در نتیجه ملحون و محرّف با قدرت بر صحیح شرط را بهم می زند بنابراین اگر زوّجت را به فتح بخواند یا روّحت قرائت کند که با رای معجمه باشد عقد منعقد نمی شود و امّا در صورت اشتراط عربیّت مراعات تجوید صحیح شرط نمی باشد آن گونه که قرّاء سبعه شرط می دانند.
علی هذا اگر قلب و ادغام نباشد یا همس و رخوه صورت نگیرد و لکن تلفظ صحیح باشد ارکان عقد بوجود آمده زوجیّت ایجاد می شود بنابراین نه قلقله لازم است و نه جهر و اخفا یا غنّه و امثالش.
***