(شروع کتاب نکاح از متن لمعه شهید اوّل)
درس 67:
سه شنبه 22/7/1404 هـ.ش مطابق با 21/ ربیع الثانی/1447 هـ.ق، کابل، حوزه علمیّه دارالمعارف اهلبیت(ع).
تذکّر: دروس معظّم له عربی بوده به شاگردان فارسی ارائه می گردد غیر از متون، احادیث و نقل و قولها.
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله ربّ العالمین، الصّلاة والسّلام علی خیر خلقه و اشرف بریّته ابی القاسم المصطفی محمّد و علی آله الاطیبین و صحبه المنتجبین لاسیّما بقیة الله فی الارضین روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء.
اعتراف بعد از انکار
تا اینجا در حلف نکولی صحبت کردیم و اکنون باید گفت که:
چنانچه زن از انکارش برگردد و به نکاح مرد اوّل که مدّعی و معترف است اعتراف کند چنین اقرار و اعترافی بالنسبة به حقوق مرد دوّم نامسموع است و حقوق مرد دوّم مشخّص است که نکاح های ممتنع و میراث است.
و لکن در سماع قول زن هم قائل وجود دارد و هم قوّت مشهود است، زیرا: مانع از سماع وجود ندارد بنابراین در عموم «اقرار العقلاء علی انفسهم جائز» داخل است علی هذا اگر زن ادّعا کند که عقد اوّل را عالم بوده حال دخول ثانی و مضاجعت او در اینجا مهر او بر مرد دوّم واجب نیست به جهت اینکه این زن زانیه و بغیه است و زانیه و بغیه مهر ندارد.
چنانچه ادّعا کند که نسبت به عقد اوّل عالم نبوده حین دخول و مضاجعت مهر او مهر مثل است نه مهر مسمّی به جهت وطی به شبهه علی هذا زوج ثانی از وی میراث میبرد و او میراث نمی برد بخاطر انکار زوجیّت.
و لکن در میراث شوهر اوّل بعد از اخذ میراثش از شوهر دوّم دو قول وجود دارد:
قول اوّل: قول به توریث زوج اوّل است از این زن بعد از نصیب شوهر دوّم به دلیل نفوذ اقرارش علی نفسها که ارث زوج اوّل باشد و چنین اقراری با ارث شوهر دوّم منافات ندارد.
قول دوّم: قول به عدم توریث زوج اوّل است به دلیل عدم ثبوت زوجیّت علی الظاهر با آنکه اعتراف زن به زوجیّت رجل اوّل ضرر است در حق وارث چون که اعتراف مستلزم نقصان نصیب وارثین است بنابراین چنین اعترافی ضرر به ورثه است و به همین دلیل مسموع نمی باشد و اقرار زمانی مسموع است که به ضرر خودش باشد نه به ضرر غیر.
***